Растения в этномедицине Чукотки

Использование растений Чукотки в этномедицине народов Севера

Информация чукотской хранительницы знаний


Саакэн издавна питались не только мясом, а широко использовали в питании растительную пищу. Готовили разнообразные блюда, сушили, квасили, замораживали в ямах-холодильниках разнообразные растения. Однообразное меню не приносит пользы для здоровья, особенно при значительных физических нагруз-\/ каху оленеводов. Охотники саакэн добывали нерпу и моржа в
Чаунском районе, в Анадырском районе добывали нерпу, которые использовались для расширения ассортимента питания и изготовления предметов домашнего обихода. В семьях саакэн домашним хозяйством и заготовкой съедобных растений руководили старейшины семьи. как правило, прабабушки и бабушки. Сбор растений проводился женщинами втайне от соседей, что продиктовано необходимостью сохранения знания рода. За лето необходимо было вовремя собрать и заготовить полезные растения, передать знания их сбора и заготовки молодому поколению. Сбором полезных растений и дальнейшего его использования в лечебных целях занималась целительница-хранительница знаний саакэн. Она имела свой родовой символ в виде знака, который был похож: на женский символ, отличался от него только
наличием листочка.
Знак прабабушки-целительницы саакэн. Угол вершиной вниз означает котел, в котором варится мясо оленя. Она хозяйка яранги. Лист указывает на то, что хозяйка знака - ценительница и может лечить травами. Слева рисунка точка означает стада прабабушки. справа - стада прадедушки. Наличие стада означает принадлежность к богатым родовым семьям. Цвет коричневый означает - землю, зеленый -растительный покров, белый-снег, воду.
У всех членов семьи саакэн, включая детей с 6 лет, имелись свои индивидуальные кисеты (замшевые мешочки) с индивидуальными символами по полу и роду занятий. Кисеты были необходимы для выживания в экстремальных условиях Крайнего Севера, поскольку их содержимое включало в себя: огниво, обезболивающие растительные средства, сухой коричневый мухомор, индивидуальный ножичек. Кисеты носили на шее, чтобы не потерять. Изготавливались они из оленей замши 2-7 цветов (белый, желтый, зеленый, коричневый, черный, бордовый, красный). Бордовый окрас производили из коры ольхи, зеленный - из листьев красивой ивы с добавлением зеленых оленьих фекалий; желтый - путем смешивания бордового и зеленого, белый - естественный цвет. Черный цвет - красили углем. Все окрасы приготавливали на урине. Использовали также шкуру рэтэма (покрытие яранги) желтого цвета. Рисунок на кисете подбирала швея строго индивидуально. Внизу кисеты обрамлялись кистями из замши. В кисете преобладает желто-коричневый цвет, который носили пожилые люди. Яркие цвета носили молодые. После ухода в другой мир кисеты хозяева уносили с собой.

Ключевые слова: ,

Похожие статьи