Растения в этномедицине Чукотки

Использование растений Чукотки в этномедицине народов Севера

Кисет


а. Кисет главы рода саакэн. Солнце-символ жизни, в центре-знак главы рода сааюк. Верхняя полоса говорит, что его род приручил в горах етада диких оленей (гора - белый треугольник). Это символ рода замятий мужчин саакэн. Нижняя полоса - черный или коричневый квадрат чередуется с белым квадратом. Это след оленя, по которому пастух саакэн может найти, например, отколовшуюся часть стада. Олени идут след в след, особенно в плохую погоду.
б. Кисет целнтельницы, женский. Солнце, как символ жизни, в центре - родовой знак целителькицы саакэн, верхняя полоса узора говорит о принадлежности к полу и роду занятий женшины саакэн - хозяйки яранги. На рисунке символ яранги в зимнее время года, этот рисунок постоянно носили только женщины рода саакэн, этот рисунок также отображался на элементах одежды. Нижний рисунок говорит о том, что яранга изготавливалась из деревьев: нв, березы, лиственницы. Прямоугольные полоски - это стволы деревьев, без них ярангу не сделать.
в. Кисет ученицы иелнтельиицы - девочки. Солнце, как символ жизни, в центре - символы те же, что и у целнтельннцы рода. Отличается только отсутствием листочка, который вышивается только после того, как ученица сдаст экзамен, вылечит определенное количество людей, оленей и собак-пастухов, когда ее признают старейшины рода.
В настоящее время символы используются не по назначению, а для красоты, содержимое кисетов не соответствует первоначальному предназначению: носят спички, сигареты и т.п.
Для сбора растений использовали специальные предметы: туески, мешочек с инструментами, ножички и мотыжки для сбора растений. Мешочек с инструментами был индивидуальный, хранился целительницей всюжизнь, после ухода в другой мир забирался ссобой, после предварительного дробления и разрезания мешка, чтобы ей легче было его унести с собой.

Ключевые слова:

Похожие статьи